本文摘要：朝代：宋朝 作者：苏轼 臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新的。臣等才受限而道无穷，心欲言而口不下狱，以此自愧，莫知所为。 窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。 若早已效于世间，不用均从于己出有。 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论沉痛于事情，言不离于道德。 智如子房而文则过，辩如贾谊而法术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其意外，仕不时逢时。
朝代：宋朝 作者：苏轼 臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新的。臣等才受限而道无穷，心欲言而口不下狱，以此自愧，莫知所为。 窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。
若早已效于世间，不用均从于己出有。 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论沉痛于事情，言不离于道德。
智如子房而文则过，辩如贾谊而法术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其意外，仕不时逢时。德宗以严苛为能，而贽谏之以为人；德宗以猜忌为法术，而贽劝说之以功；德宗好用兵，而贽以消兵以定；德宗好聚财，而贽以散财为缓。
至于用人听得言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过自新以金陵道，去小人以除民患，惜名器以备军功，如此之流，未易全数。堪称入苦口之乐石，针害身之膏肓。
使德宗尽用其言，则贞观可得自是。 臣等每弃自西阁，即私相告言，以陛下圣明，无以善贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。
昔冯唐论甚、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝慰以致中兴。若陛下能寓师，莫若将近所取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无相当可观，均足为清领。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，无法一二而推择。
如贽之论，好书了然。凝古今之精英，实得失之龟鉴。臣等意欲所取其奏议，稍作校正，抄录奏议。
愿为陛下置之坐隅，如闻贽面，反覆四书五经，如与贽言。无以能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等未尝区区之意，所取进止。
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